Bautismo de la biblia
Por el Dr. John R. Rice
CAPÍTULO 1 - EL BAUTISMO CON EL AGUA - SU IMPORTANCIA Y SIGNIFICADO
Ha habido demasiados sermones sobre el bautismo como parte de las doctrinas de alguna denominación. Se habla demasiado de "doctrina bautista" o "doctrina metodista" o "doctrina de nuestra iglesia". En este estudio bíblico, estamos interesados únicamente en lo que la Biblia enseña acerca del bautismo. Nada más importa. El pueblo de Dios debe ser bautizado porque Dios lo ordenó, no porque alguna iglesia lo requiera. Deben ser bautizados de cierta manera, porque así lo enseña la Biblia, y debe tener un cierto significado, el significado que Dios le dio al bautismo. La gente necesita recordar lo que el Señor dice acerca del bautismo, y luego hacer lo que Él dice, porque Él lo dijo.
EL BAUTISMO EN LA BIBLIA SIEMPRE CON AGUA, A MENOS QUE SE INDICAUsamos el término bautismo , no bautismo en agua , ya que es la forma en que se usa en la Biblia. La palabra bautismo que se usa en la Biblia siempre significa bautismo con agua, a menos que se indique claramente lo contrario en ese pasaje en particular. Hay un bautismo del Espíritu Santo, pero en todas partes se menciona en la Biblia, así se lo llama claramente. El término bautismo , usado sin una mención clara del Espíritu Santo, en la Biblia, nunca significa el bautismo del Espíritu Santo. Pero el término bautismo sin la mención de agua, en la Biblia, casi siempre significa bautismo con agua. De los versículos en la Biblia que mencionan especialmente el bautismo, el bautismo, el bautismo , etc., hay sesenta y nueve versos que se refieren al bautismo en agua, pero solo ocho dicen el bautismo con agua. En esos ocho casos, el término agua se usa porque en cada caso el bautismo del Espíritu Santo también se menciona en el mismo pasaje. La palabra simple bautismo , en la Biblia, se refiere al bautismo con agua, a menos que se indique claramente lo contrario.
Recuerde que el bautismo cristiano fue instituido por Juan el Bautista, y que bajo su ministerio y el de Jesús y sus discípulos, miles de personas habían sido bautizadas en los tres o cuatro años antes de que los discípulos fueran bautizados con el Espíritu Santo en Pentecostés. El término bautismo tenía un significado claramente reconocido que se refiere al bautismo en agua mucho antes de ese tiempo. Podemos decir que el bautismo literal es con agua, pero el término se usa simbólicamente sobre el Espíritu Santo, o sobre los sufrimientos de Cristo, o el entierro de Israel bajo la nube, rodeado por el Mar Rojo.
La venida del Espíritu Santo sobre un cristiano a veces se llama un "bautismo", a veces un "relleno", a veces una "unción", y a veces "el don del Espíritu Santo". Por otro lado, la ceremonia del bautismo cristiano en agua no tiene otro nombre en la Biblia. El significado primario y literal de la palabra bautismo en la Biblia es el bautismo en agua. Cuando la palabra bautismo se usa en la Biblia, tómela siempre para referirse al bautismo en agua a menos que el pasaje de las Escrituras muestre claramente que el Señor habla de otra cosa.
Por ejemplo, en Efesios 4: 5, "Un Señor, una fe, un bautismo", el Señor se refiere claramente al bautismo en agua como lo hace en cualquier otra parte del Nuevo Testamento cuando el término simple se usa sin explicación ni modificación. Es un error muy tonto, entonces, usar ese versículo como una excusa para dejar de lado el bautismo en agua cuando Jesús mismo se sometió a él como un acto de justicia que Él dijo que se está convirtiendo en algo que debemos cumplir. Jesús ordenó a sus discípulos que bautizaran a los conversos entre "todas las naciones" y los predicadores en los tiempos del Nuevo Testamento siguieron ese sencillo mandato, ya sea con judíos o gentiles, dondequiera que iban. Efesios 4: 5 simplemente dice que hay un solo Señor, un tipo de fe y un tipo de bautismo en agua. Entonces, en este estudio cuando decimos bautismo , queremos decir lo que el Señor quiso decir con bautismo , es decir, el entierro del creyente en el agua, como la primera ceremonia de su vida cristiana.
LA IMPORTANCIA DEL BAUTISMOHa habido dos grandes errores con respecto al bautismo. Algunas personas enseñan que uno no puede ser salvo sin el bautismo. Ese es un gran error como mostraremos. Pero otro gran error es enseñar que el bautismo no tiene importancia y que no debemos insistir en ninguna manera o enseñanza particular sobre el bautismo. Qué tonto es eso, ya lo verás.
Solo hay dos ceremonias que Jesús dio para cada cristiano del Nuevo Testamento: el bautismo y la Cena del Señor. De estos, el bautismo se dio primero y se menciona diez veces más a menudo en el Nuevo Testamento, como lo es la Cena del Señor. En el ministerio de Juan el Bautista se menciona repetidamente que las multitudes fueron bautizadas. Cuando Jesús comenzó Su ministerio, el gran número bautizado por Su dirección eclipsó incluso el bautismo de los conversos por Juan el Bautista, como se ve en Juan 3: 22-26 y Juan 4: 1-2.
Se menciona especialmente a los conversos en Pentecostés en Hechos 2:41 que:
"Entonces los que con gusto recibieron su palabra fueron bautizados: y el mismo día se les agregaron unas tres mil almas".
Con respecto al gran avivamiento de Felipe en Samaria, en Hechos 8:12 se nos dice:
"Pero cuando creyeron a Felipe predicando las cosas concernientes al reino de Dios y al nombre de Jesucristo, fueron bautizados, hombres y mujeres".
El libro de Hechos menciona una y otra vez que los conversos fueron bautizados, como:
El eunuco etíope en Hechos 8:38, Pablo, el apóstol, Hechos 9:18, Cornelio y su familia, Hechos 10: 47-48. Lydia, la conversa tranquila. Hechos 16:15, El carcelero de Filipos, Hechos 16:33, y Crispo, el principal gobernante de la sinagoga, Hechos 18: 8.
Pablo incluso bautizó nuevamente a algunos conversos que habían creído en Cristo y habían sido bautizados por Apolos, simplemente porque se habían perdido parte del gozoso significado y la bendición del Espíritu Santo en relación con su primer bautismo (Hechos 19: 1-7). El Nuevo Testamento pone el bautismo en el centro de atención donde todas las personas se salvaron.
BAUTISMO LIDERAMENTE MANDADOEl Señor Jesús ordenó el bautismo, y nada carece de importancia cuando Jesús lo ordenó. Jesús mismo eligió ser bautizado, y eso públicamente (Mateo 3: 13-17). Dios el Padre se complació con esto y habló en voz alta desde el cielo diciendo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". El Espíritu Santo vino en forma visible como una paloma para descansar sobre Jesús, para que todos puedan ver que la llenura del Espíritu Santo proviene de obedecer al Padre, como lo obedeció Jesús a Él entonces.
Solo hay tres órdenes en la Gran Comisión, y el bautismo es uno de ellos. Jesús les recordó a los discípulos su autoridad y luego dijo en Mateo 28:19, 20:
"Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo: enseñándoles a observar todas las cosas que os he mandado; y he aquí que estoy con vosotros. Hasta el fin del mundo. Amén.
Los apóstoles debían salvar a la gente, bautizarlos y enseñarles a observar todas las cosas que Jesús mandaba. Lo único que debe venir antes del bautismo es la salvación. Todo lo demás debería seguirlo. Desafortunadamente, el bautismo es un tema de controversia, y por eso los predicadores generalmente no le dan la prominencia que Jesús ordenó, y que los predicadores del Nuevo Testamento le dieron, pero debemos hacerlo. La Biblia hace importante el bautismo.
La Gran Comisión, que impone el bautismo, se aplica a "todas las naciones" (Mat. 28:19); a "todo el mundo" y más que eso, "a toda criatura" que escucha el evangelio y cree en Cristo (Marcos 16:15). Dondequiera que los hombres escuchen el evangelio y crean, allí deben ser bautizados, ya sean judíos o gentiles, negros o blancos, viejos o jóvenes, en tiempos bíblicos o ahora.
LOS PREDICADORES DEL NUEVO TESTAMENTO BAUTIZARON COMO JESÚS MANDADOApóstoles y predicadores en el Nuevo Testamento siguieron este mandato de Jesús. En su primer gran avivamiento, en Pentecostés, cuando los hombres preguntaron: "¿Qué haremos?" Pedro les dijo que se "arrepintieran y fueran bautizados". Pedro no quiso decir que la salvación dependía del bautismo, debían arrepentirse y luego ser bautizados para declarar y confesar la remisión de sus pecados. Él simplemente estaba poniendo estrés, donde Jesús lo colocó, en seguir inmediatamente a Cristo en el bautismo después de la conversión. De Hechos 2:41 se nos hace creer que tres mil de los conversos fueron bautizados el día de Pentecostés. Felipe enseñó al eunuco a ser bautizado, y tan pronto como estuvo convencido de que el eunuco creyó con todo su corazón, de acuerdo con Hechos 8:38:
"Ordenó al carro que se detuviera: y ambos cayeron al agua, tanto a Felipe como al eunuco; y él lo bautizó".
Pedro, con la autoridad de un apóstol, "mandó a" Cornelio y su familia "a ser bautizados en el nombre del Señor" (Hechos 10:48). De hecho, los predicadores del Nuevo Testamento tomaron el mandamiento de Jesús acerca de bautizar a los conversos tan literalmente que casi invariablemente bautizaron a los conversos el mismo día que profesaron fe en Cristo, a menudo a la misma hora. Pablo y Silas bautizaron al carcelero de Filipos y a su familia "a la misma hora de la noche", ¡aunque era pasada la medianoche cuando se convirtieron! Nuestra costumbre moderna de esperar hasta una vez al año, o en el mejor de los casos hasta el cierre de una reunión de avivamiento para bautizar a las personas, no es bíblica y debe disgustar al Salvador. Las personas deben ser bautizadas lo antes posible después de ser convertidas. El bautismo es importante.
EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMOSe hace evidente al leer el Nuevo Testamento, especialmente el libro de Hechos, que el bautismo era una profesión pública y abierta de fe en Cristo como Salvador. No hay un solo ejemplo de la Biblia en el que alguien haya sido bautizado sin pretender tener un cambio de corazón. A veces se usa la palabra arrepentimiento, a veces creencia, etc., que se refiere al mismo giro penitente de un corazón a Cristo en la fe salvadora, antes del bautismo. Pero en ningún caso registrado en las Escrituras hubo un bautizado que no haya reclamado ya la salvación. Juan el Bautista exigió evidencia de arrepentimiento antes de bautizar a los fariseos y saduceos que vinieron a él (Mateo 3: 7-8). Felipe no bautizaría al eunuco hasta que estuviera convencido de que creía en Cristo, incluso "con todo tu corazón", según Hechos 8:37. En la Gran Comisión, en Hechos 2:38, y en todas partes, el arrepentimiento y la fe en Cristo se ponen por delante del bautismo.
EL BAUTISMO, UNA PROFESIÓN PÚBLICA DE LA FELos cristianos del Nuevo Testamento entendieron que cuando se bautizaban, estaban poniendo públicamente a Cristo ante el mundo. Pablo dijo a los gálatas: "Porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han puesto sobre Cristo". (Gálatas 3:27). Con respecto al significado del bautismo, Pablo dijo en Romanos 6: 3-5:
"¿No sabéis que muchos de nosotros, como fuimos bautizados en Jesucristo, fuimos bautizados en su muerte? Por lo tanto, somos sepultados con él por el bautismo en la muerte: así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, aun así, también debemos caminar en la novedad de la vida. Porque si hemos sido plantados juntos a semejanza de su muerte, también estaremos a semejanza de su resurrección ".
El nuevo converso desciende a una tumba de agua, imaginando el entierro de Cristo y representando su propia muerte al pecado, la crucifixión del hombre natural. Cuando se levante, debe saber que, al ser "plantado a la semejanza" de la muerte de Cristo, también debe estar "a la semejanza de su resurrección". En el bautismo, entonces, ¡uno profesa que él cree en esa vieja y vieja historia de que Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó! Él profesa que ha tenido un cambio en su corazón, que ahora pertenece a Cristo, que significa en lo sucesivo vivir para Cristo.
Por el Dr. John R. Rice
CAPÍTULO 1 - EL BAUTISMO CON EL AGUA - SU IMPORTANCIA Y SIGNIFICADO
Ha habido demasiados sermones sobre el bautismo como parte de las doctrinas de alguna denominación. Se habla demasiado de "doctrina bautista" o "doctrina metodista" o "doctrina de nuestra iglesia". En este estudio bíblico, estamos interesados únicamente en lo que la Biblia enseña acerca del bautismo. Nada más importa. El pueblo de Dios debe ser bautizado porque Dios lo ordenó, no porque alguna iglesia lo requiera. Deben ser bautizados de cierta manera, porque así lo enseña la Biblia, y debe tener un cierto significado, el significado que Dios le dio al bautismo. La gente necesita recordar lo que el Señor dice acerca del bautismo, y luego hacer lo que Él dice, porque Él lo dijo.
EL BAUTISMO EN LA BIBLIA SIEMPRE CON AGUA, A MENOS QUE SE INDICAUsamos el término bautismo , no bautismo en agua , ya que es la forma en que se usa en la Biblia. La palabra bautismo que se usa en la Biblia siempre significa bautismo con agua, a menos que se indique claramente lo contrario en ese pasaje en particular. Hay un bautismo del Espíritu Santo, pero en todas partes se menciona en la Biblia, así se lo llama claramente. El término bautismo , usado sin una mención clara del Espíritu Santo, en la Biblia, nunca significa el bautismo del Espíritu Santo. Pero el término bautismo sin la mención de agua, en la Biblia, casi siempre significa bautismo con agua. De los versículos en la Biblia que mencionan especialmente el bautismo, el bautismo, el bautismo , etc., hay sesenta y nueve versos que se refieren al bautismo en agua, pero solo ocho dicen el bautismo con agua. En esos ocho casos, el término agua se usa porque en cada caso el bautismo del Espíritu Santo también se menciona en el mismo pasaje. La palabra simple bautismo , en la Biblia, se refiere al bautismo con agua, a menos que se indique claramente lo contrario.
Recuerde que el bautismo cristiano fue instituido por Juan el Bautista, y que bajo su ministerio y el de Jesús y sus discípulos, miles de personas habían sido bautizadas en los tres o cuatro años antes de que los discípulos fueran bautizados con el Espíritu Santo en Pentecostés. El término bautismo tenía un significado claramente reconocido que se refiere al bautismo en agua mucho antes de ese tiempo. Podemos decir que el bautismo literal es con agua, pero el término se usa simbólicamente sobre el Espíritu Santo, o sobre los sufrimientos de Cristo, o el entierro de Israel bajo la nube, rodeado por el Mar Rojo.
La venida del Espíritu Santo sobre un cristiano a veces se llama un "bautismo", a veces un "relleno", a veces una "unción", y a veces "el don del Espíritu Santo". Por otro lado, la ceremonia del bautismo cristiano en agua no tiene otro nombre en la Biblia. El significado primario y literal de la palabra bautismo en la Biblia es el bautismo en agua. Cuando la palabra bautismo se usa en la Biblia, tómela siempre para referirse al bautismo en agua a menos que el pasaje de las Escrituras muestre claramente que el Señor habla de otra cosa.
Por ejemplo, en Efesios 4: 5, "Un Señor, una fe, un bautismo", el Señor se refiere claramente al bautismo en agua como lo hace en cualquier otra parte del Nuevo Testamento cuando el término simple se usa sin explicación ni modificación. Es un error muy tonto, entonces, usar ese versículo como una excusa para dejar de lado el bautismo en agua cuando Jesús mismo se sometió a él como un acto de justicia que Él dijo que se está convirtiendo en algo que debemos cumplir. Jesús ordenó a sus discípulos que bautizaran a los conversos entre "todas las naciones" y los predicadores en los tiempos del Nuevo Testamento siguieron ese sencillo mandato, ya sea con judíos o gentiles, dondequiera que iban. Efesios 4: 5 simplemente dice que hay un solo Señor, un tipo de fe y un tipo de bautismo en agua. Entonces, en este estudio cuando decimos bautismo , queremos decir lo que el Señor quiso decir con bautismo , es decir, el entierro del creyente en el agua, como la primera ceremonia de su vida cristiana.
LA IMPORTANCIA DEL BAUTISMOHa habido dos grandes errores con respecto al bautismo. Algunas personas enseñan que uno no puede ser salvo sin el bautismo. Ese es un gran error como mostraremos. Pero otro gran error es enseñar que el bautismo no tiene importancia y que no debemos insistir en ninguna manera o enseñanza particular sobre el bautismo. Qué tonto es eso, ya lo verás.
Solo hay dos ceremonias que Jesús dio para cada cristiano del Nuevo Testamento: el bautismo y la Cena del Señor. De estos, el bautismo se dio primero y se menciona diez veces más a menudo en el Nuevo Testamento, como lo es la Cena del Señor. En el ministerio de Juan el Bautista se menciona repetidamente que las multitudes fueron bautizadas. Cuando Jesús comenzó Su ministerio, el gran número bautizado por Su dirección eclipsó incluso el bautismo de los conversos por Juan el Bautista, como se ve en Juan 3: 22-26 y Juan 4: 1-2.
Se menciona especialmente a los conversos en Pentecostés en Hechos 2:41 que:
"Entonces los que con gusto recibieron su palabra fueron bautizados: y el mismo día se les agregaron unas tres mil almas".
Con respecto al gran avivamiento de Felipe en Samaria, en Hechos 8:12 se nos dice:
"Pero cuando creyeron a Felipe predicando las cosas concernientes al reino de Dios y al nombre de Jesucristo, fueron bautizados, hombres y mujeres".
El libro de Hechos menciona una y otra vez que los conversos fueron bautizados, como:
El eunuco etíope en Hechos 8:38, Pablo, el apóstol, Hechos 9:18, Cornelio y su familia, Hechos 10: 47-48. Lydia, la conversa tranquila. Hechos 16:15, El carcelero de Filipos, Hechos 16:33, y Crispo, el principal gobernante de la sinagoga, Hechos 18: 8.
Pablo incluso bautizó nuevamente a algunos conversos que habían creído en Cristo y habían sido bautizados por Apolos, simplemente porque se habían perdido parte del gozoso significado y la bendición del Espíritu Santo en relación con su primer bautismo (Hechos 19: 1-7). El Nuevo Testamento pone el bautismo en el centro de atención donde todas las personas se salvaron.
BAUTISMO LIDERAMENTE MANDADOEl Señor Jesús ordenó el bautismo, y nada carece de importancia cuando Jesús lo ordenó. Jesús mismo eligió ser bautizado, y eso públicamente (Mateo 3: 13-17). Dios el Padre se complació con esto y habló en voz alta desde el cielo diciendo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". El Espíritu Santo vino en forma visible como una paloma para descansar sobre Jesús, para que todos puedan ver que la llenura del Espíritu Santo proviene de obedecer al Padre, como lo obedeció Jesús a Él entonces.
Solo hay tres órdenes en la Gran Comisión, y el bautismo es uno de ellos. Jesús les recordó a los discípulos su autoridad y luego dijo en Mateo 28:19, 20:
"Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo: enseñándoles a observar todas las cosas que os he mandado; y he aquí que estoy con vosotros. Hasta el fin del mundo. Amén.
Los apóstoles debían salvar a la gente, bautizarlos y enseñarles a observar todas las cosas que Jesús mandaba. Lo único que debe venir antes del bautismo es la salvación. Todo lo demás debería seguirlo. Desafortunadamente, el bautismo es un tema de controversia, y por eso los predicadores generalmente no le dan la prominencia que Jesús ordenó, y que los predicadores del Nuevo Testamento le dieron, pero debemos hacerlo. La Biblia hace importante el bautismo.
La Gran Comisión, que impone el bautismo, se aplica a "todas las naciones" (Mat. 28:19); a "todo el mundo" y más que eso, "a toda criatura" que escucha el evangelio y cree en Cristo (Marcos 16:15). Dondequiera que los hombres escuchen el evangelio y crean, allí deben ser bautizados, ya sean judíos o gentiles, negros o blancos, viejos o jóvenes, en tiempos bíblicos o ahora.
LOS PREDICADORES DEL NUEVO TESTAMENTO BAUTIZARON COMO JESÚS MANDADOApóstoles y predicadores en el Nuevo Testamento siguieron este mandato de Jesús. En su primer gran avivamiento, en Pentecostés, cuando los hombres preguntaron: "¿Qué haremos?" Pedro les dijo que se "arrepintieran y fueran bautizados". Pedro no quiso decir que la salvación dependía del bautismo, debían arrepentirse y luego ser bautizados para declarar y confesar la remisión de sus pecados. Él simplemente estaba poniendo estrés, donde Jesús lo colocó, en seguir inmediatamente a Cristo en el bautismo después de la conversión. De Hechos 2:41 se nos hace creer que tres mil de los conversos fueron bautizados el día de Pentecostés. Felipe enseñó al eunuco a ser bautizado, y tan pronto como estuvo convencido de que el eunuco creyó con todo su corazón, de acuerdo con Hechos 8:38:
"Ordenó al carro que se detuviera: y ambos cayeron al agua, tanto a Felipe como al eunuco; y él lo bautizó".
Pedro, con la autoridad de un apóstol, "mandó a" Cornelio y su familia "a ser bautizados en el nombre del Señor" (Hechos 10:48). De hecho, los predicadores del Nuevo Testamento tomaron el mandamiento de Jesús acerca de bautizar a los conversos tan literalmente que casi invariablemente bautizaron a los conversos el mismo día que profesaron fe en Cristo, a menudo a la misma hora. Pablo y Silas bautizaron al carcelero de Filipos y a su familia "a la misma hora de la noche", ¡aunque era pasada la medianoche cuando se convirtieron! Nuestra costumbre moderna de esperar hasta una vez al año, o en el mejor de los casos hasta el cierre de una reunión de avivamiento para bautizar a las personas, no es bíblica y debe disgustar al Salvador. Las personas deben ser bautizadas lo antes posible después de ser convertidas. El bautismo es importante.
EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMOSe hace evidente al leer el Nuevo Testamento, especialmente el libro de Hechos, que el bautismo era una profesión pública y abierta de fe en Cristo como Salvador. No hay un solo ejemplo de la Biblia en el que alguien haya sido bautizado sin pretender tener un cambio de corazón. A veces se usa la palabra arrepentimiento, a veces creencia, etc., que se refiere al mismo giro penitente de un corazón a Cristo en la fe salvadora, antes del bautismo. Pero en ningún caso registrado en las Escrituras hubo un bautizado que no haya reclamado ya la salvación. Juan el Bautista exigió evidencia de arrepentimiento antes de bautizar a los fariseos y saduceos que vinieron a él (Mateo 3: 7-8). Felipe no bautizaría al eunuco hasta que estuviera convencido de que creía en Cristo, incluso "con todo tu corazón", según Hechos 8:37. En la Gran Comisión, en Hechos 2:38, y en todas partes, el arrepentimiento y la fe en Cristo se ponen por delante del bautismo.
EL BAUTISMO, UNA PROFESIÓN PÚBLICA DE LA FELos cristianos del Nuevo Testamento entendieron que cuando se bautizaban, estaban poniendo públicamente a Cristo ante el mundo. Pablo dijo a los gálatas: "Porque todos los que han sido bautizados en Cristo se han puesto sobre Cristo". (Gálatas 3:27). Con respecto al significado del bautismo, Pablo dijo en Romanos 6: 3-5:
"¿No sabéis que muchos de nosotros, como fuimos bautizados en Jesucristo, fuimos bautizados en su muerte? Por lo tanto, somos sepultados con él por el bautismo en la muerte: así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, aun así, también debemos caminar en la novedad de la vida. Porque si hemos sido plantados juntos a semejanza de su muerte, también estaremos a semejanza de su resurrección ".
El nuevo converso desciende a una tumba de agua, imaginando el entierro de Cristo y representando su propia muerte al pecado, la crucifixión del hombre natural. Cuando se levante, debe saber que, al ser "plantado a la semejanza" de la muerte de Cristo, también debe estar "a la semejanza de su resurrección". En el bautismo, entonces, ¡uno profesa que él cree en esa vieja y vieja historia de que Cristo murió por nuestros pecados, fue sepultado y resucitó! Él profesa que ha tenido un cambio en su corazón, que ahora pertenece a Cristo, que significa en lo sucesivo vivir para Cristo.